过氏家祠文化传承

2016-04-26 19:29

祭祖和续修家谱

    “宋郡马过公祠”是惠山118家祠堂中唯一祭祀宋代皇亲国戚的祠堂，始祖过孟玉是宋徽宗第十四子高平徐王的郡马。祭祖典礼简单而庄严，过氏后人以上香、敬酒、献花、诵读祭文的方式，表达怀念。

　　中华民族几千年来，在这个“气清景明”的节气里，进行“祭之以礼”的追远活动。对已逝的亲人、先祖，庄重地寄予思念和敬意。这是神圣的生命交流仪式。一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、继往开来的有机组成，已经获得文化认同、民族认同和国家认同。
　　国家与文明的历史，依靠个人和家庭的传续来完善，否则，历史是苍白、抽象的。清明祭祖是个体与历史连接的精神纽带。使当代人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有善德纳福的教化意义，还让后人获取面向未来的力量。我们祭祀先祖，缅怀先人，因为先人养育了我们，是每一个当代人的来源，他们辛勤的汗水浇灌了我们生存的土壤。他们的奋斗，是我们继续前进的起点和原动力。我们也知道，祭祀的酒馔“一滴何曾到九泉”。但是我们坚信，亲人和先祖们是能够领受我们的心意和祭奠。祭祖，这庄严肃穆而且隆重的仪式，是我们当代人的真实情感的表达和道德意义上的传承。

　　木必有本、水必有源，人必有祖，族必有谱。我们过氏是一个很有特色的姓氏，总人口很少，约占全国人口的十万分之四。就是在过姓相对集中的无锡也仅占五百分之一。所以，“天下过姓是一家”的观念根深蒂固。无论到天涯海角，只要遇到过姓宗亲，相聚份外亲切。

　　过氏家谱自公元1384年首修以来，真实地记载了祖根族脉；区分了血缘的亲疏远近；叙述了历史的荣耀；传播了道德传统和知识；联络了亲情族谊；启迪了后人奋进。是过氏家族子孙传承的氏族宝典。

　　过氏宗谱经历了历史的洗礼，让我们知道自己来源于谁；受惠于谁，感恩于谁；继承于谁。让我们从小就领略到“仁、义、礼、智、信”的中华民族传统美德。是一种文化的传承、血脉的相承、道德的传承。

　　所以，为了过氏的血脉，家族的精神，在今天得到传承；为了先祖的勤劳智慧和优良的传统在今天得到继承；为了表达我们对列祖列宗的追思和怀念；为了表达我们对前辈的敬意和情感，我们必须要修好家谱这一传承千年的文化载体。

苏州光福沙潭祠堂对联：为人者当思水源木本，处世事须重追源慎终

过氏门风:

忠诚敦厚、勤勉朴实、励志敬业、宽宏谦虚、乐善好施，爱国、爱族、爱家，家和万事兴

过氏家训：“务勤俭，重祭扫”

过源、过昱对联文化：

浩斋力学；

都官孝思。

上联典指北宋临川人过源，字道源，号浩斋，少年时非常聪颖，立志于圣贤之学，曾说：“人终身应该穷究道理，原来并分不出知和行，行之至，也是知之极。”嘉祐年间应召为国子直讲，学者称浩斋先生。著有《浩斋语录》。

下联典指北宋南城(今江西南丰县)人过昱，字彦明，景祐年间进士，曾任剡县令，官至都官郎中。对父母极孝，母亲去世，他刻木为像来纪念；父亲去世，他几天水浆不入口。过昱是长守府太守过用良之子。过用良有两子，长子过春，金华太守；次子过昱，剡(今浙江嵊州)县令，为迁剡始祖。

这正是：

祖功宗德流芳源远

子孝孙贤世泽绵长

同祖同源一条根

亲上加亲一家人